July 20th, 2021

Михаил Дмитриевич Скобелев

В. Мирошниченко. Портрет генерала М.Д. Скобелева

Михаил Дмитриевич Скобелев (1843-1882) — генерал русской армии, получивший известность во время похода русских войск в Хиву (1873), против кокандцев (1875–1876) и особенно в русско-турецкую войну (1877–1878) в сражении в Ловичи и Плевне (1877); генерал-лейтенант (1877), генерал-адъютант (1878), генерал от инфантерии (1881). В 1880—1881 гг. возглавлял вторую Ахалтекинскую экспедицию.

В феврале 1878 отряд Скобелева занял местечко Сан-Стефано (в 12 км от турецкой столицы Константинополя), где 20 февраля 1878 был подписан выгодный для России Сан-Стефанский мир, принесший и освобождение Болгарии от 500-летнего османского ига. Своими успешными действиями Скобелев снискал большую популярность в Болгарии и России. В историю вошёл с прозванием «Белый генерал», что всегда ассоциируется в первую очередь именно с ним, и не только потому, что в сражениях он участвовал в белом мундире и на белом коне. Болгарский народ считает его национальным героем, где его именем были названы улицы, площади и парки.

Будущий герой России и любимец армии Михаил Скобелев родился 17 сентября 1843 г. в военной семье: он был первенцем у поручика Кавалергардского полка, впоследствии участника Крымской войны, кавалера почетной золотой шпаги. Дедушка Михаила, Иван Никитич, в Отечественную войну 1812 г. состоял адъютантом у самого Кутузова, дослужился до чина генерала от инфантерии, был комендантом Петропавловской крепости и одновременно оригинальным военным писателем и драматургом. Дед был главной фигурой в домашнем воспитании внука. После его смерти мать юного Скобелева решила направить сына во Францию, где он обучался в пансионе, овладел большим объемом знаний и несколькими языками. Вернувшись на родину, Михаил в 1861 г. поступил в Петербургский университет, но вскоре семейные традиции взяли верх, и он подал прошение царю о зачислении его юнкером в Кавалергардский полк. Так началась его военная служба.
Читать статью на сайте Государственное управление в России в портретах с IX по XXI век

ВСТРЕЧА С ПЕСНЕЙ. ЧАСТЬ II

20.07.2021

Здесь отметим одну «существенную разницу», которую всегда подчеркивала Дедюхова. Она-то пишет только для нас, причем, без всякой надежды, что ее… не то что прочтут и хотя бы поблагодарят по-человечески, не говоря уж о том, чтобы заплатить, как ее честно заработанное другим башляют. Там ведь оторопь берет, когда Писатель земли русской искренне радуется (с детской простотой), мол, опять жива осталась, опять ее не убили за сказанное.

Так вот ИАД утверждает, что, хочет этого кто-то или нет, но у нас уже на уровне генной памяти — защита Брестской крепости. А вот на Западе — там сдача без единого выстрела линии Мажино. Это и есть «две большие разницы», как говорят на одесском Привозе.

Никто не подскажет, что же за «мировоззрение» у нас нынче стало в чести, столь упорно, чисто с тупым местечковым наездом, навязываемое нам через голову вполне состоявшегося Классика? А она его сразу и анализирует по лакмусовой бумажке… Брестской крепости. Помните, как Рамзан Кадыров, дабы хоть как-то «навести мосты» с нашим Классиком, утверждал, что среди защитников были и бойцы чеченской национальности, срывая «бурные аплодисменты».

Примазаться к «совершенно бесполезной и бессмысленной» защите Брестской крепости нынче желающих воз или маленькая тележка. Проблема в том, что Дедюхова до сих пор держит ее подступы, а некоторые ее сдали… еще до войны, верно?

Читать статью в "Литературном обозрении"

Мои твиты

Collapse )

Русский писатель о сокрытии следов преступления против государства и народа...



Ирина Дедюхова

И сразу закапывать кинулись! Любимый маньяк Ксюхи Собчак свою подземную тюрьму тоже затопил. И отчего-то ни одна сволочь из СКР не поинтересуется, каким образом в распоряжении маньяков оказались капитальные сооружения, разработанные и выстроенные вполне в фашистском духе.

Вообще удивительно, что́ за столько лет ни одна сволочь не пикнула тому же вруну-Спилбергу, что и Освенцим строился отнюдь не заключёнными, это монолитное сооружение 30-х, а проектирование его началось никак не позднее 1934 года.

Всегда удивляла проникновенность песенки "Пропавший без вести" Шевчука. Напомню, что у нас дикие цифры по "без вести пропавшим". А тут прямо таки индустриальный "конвейер смерти" с крематорием. Думаю, Юрику было хорошо понятно, с какими маньяками он якшается.

Но вот хочу отметить, что и этот подземный конвейер смерти прекратил свою работу отнюдь не благодаря сучке драной Собчак, чей отец строил карьеру и благодаря действию таких подземных тюрем, отлично зная о них, пользуясь ими на всю катушку, судя по тому, как сдох. Достаточно ведь было цикла "Маньячное" в ЛО! Но и до него была проделана огромная работа. И вот после нее вдруг вскрывается такой ужас, который торопливо нынче закапывают.

А отчего бы туда нынче не водить экскурсии? Сколько с китайцев можно бабла страсти на туристических маршрутах по местам боевой славы маньяков.

В любом случае, все эта нынешняя "законодательная ветвь власти", корчащая из себя легитимных царьков, будто до них закона не было, должны знать, что глумятся над законом только благодаря работе подземных тюрем с крематориями.

В принципе, все, кто нынче "сделал карьеру", особенно в культуре, должен быть глубоко благодарен маньяками с подземными тюрьмами. Без из беззаветной работы он так и остался бы говном. Конечно, он и так остаётся говном, поскольку у нас вся легитимность власти заточена на подземных тюрьмах, но без этих тюрем любой и рта бы не раскрыл!

Вот как мог Собянин стать мэром Москвы? Да точно истопником в такой тюрьме поработал.

Смешной случай произошел с Лужковым, который в 2010 году триумфально переизбирается на новый срок, а вдруг через месяц, накануне Манежки, сбегает в Лондон, будто ему провели экскурсию по всем подземным тюрьмам мск

У нас очень много в истории непонятое, поскольку не изучена роль маньяков и подземных тюрем с крематориями на "демократизацию всего общества".

Наталья В. Иванова

Если учесть, что по промелькнувшим в сети данным, следствие по этому объекту ведётся с 2019 года, то совершенно в новом свете смотрится интервью Ксюхи с маньяком. Этот маньяк должен был прикрыть такие типовые "частные тюрьмы"?

Приглашаем на исторический (и не только, как всегда) вебинар!!! Всех!!!

Три венские школы психоанализа

К концептуальному ядру теории Фрейдаотносятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Бессознательное («Оно») представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного (разумное «Я» человека, память, мышление). Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание.

С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта.

В основе его лежало убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры. Причиной этого антагонизма на внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо. Фрейд приходит к заключению, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущих ограничений для реализации природных желаний.

С этих же позиций Фрейд подступается к проблеме лидерства. Он считает, что связь людей в группе имеет либидную основу. Эта либидная связь есть идентификация индивидов с лидером, который становится внутрипсихическим идеалом для каждого. Усваивая это идеал, человек отказывается от части собственного «Я» (идеал «Я») и объясняется с другими через общий всем групповой идеал — вождя.

А.Адлер –»индивидуальной психологии». Согласно этой концепции, психическая болезнь есть результат неосознанного стремления к превосходству, разжигаемого чувством неполноценности, которое связано с какой-либо телесной слабостью или недостатком.

К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Бессознательное («Оно») представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного (разумное «Я» человека, память, мышление). Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание.

С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта.

В основе его лежало убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры. Причиной этого антагонизма на внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо. Фрейд приходит к заключению, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущих ограничений для реализации природных желаний.

С этих же позиций Фрейд подступается к проблеме лидерства. Он считает, что связь людей в группе имеет либидную основу. Эта либидная связь есть идентификация индивидов с лидером, который становится внутрипсихическим идеалом для каждого. Усваивая это идеал, человек отказывается от части собственного «Я» (идеал «Я») и объясняется с другими через общий всем групповой идеал — вождя.

А.Адлер –»индивидуальной психологии». Согласно этой концепции, психическая болезнь есть результат неосознанного стремления к превосходству, разжигаемого чувством неполноценности, которое связано с какой-либо телесной слабостью или недостатком.

Критика Фрейда за преувеличение роли сексуальности и бессознательного в детерминации поведения людей. Люди — в первую очередь социальные, Их мотивирует социальный, А не сексуальный интерес.

Характер человека, по Адлеру, вырастает из его «жизненного стиля». Адлер считал, что, то, как человек удовлетворяет сексуальную потребность, определяется стилем жизни, а не наоборот. Жизненный стиль представляет собой складывающуюся в детстве систему целенаправленных стремлений, в которых реализуется потребность в превосходстве, самоутверждении и которые выступают компенсацией чувства неполноценности. Например, прославленный древнегреческий оратор Демосфен с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы — люди невысокого роста.

Адлер считал центром личности сознание. Люди осознают свою неполноценность и создают цели, к которым стремятся. Более того, люди обладают самосознанием, способны планировать действия и управлять ими, полностью сознавая их значение для собственной самореализации.

Основным тезисом учения В. Франкла (логотерапия) является положение: человек стремится обрести смысл жизни и ощущает пустоту, если это стремление не реализовано. Франкл говорил: «Фрейдовский принцип удовольствия является ведущим принципом поведения маленького ребенка, адлеровский принцип могущества — подростка, а стремление к смыслу является ведущим принципом поведения зрелой личности взрослого человека».

1. Учение о стремлении к смыслу: человеком управляет базовый мотив – стремление к поиску смысла: наличие стремления создает уровень напряжения между человеком и смыслом во вне. Если этого напряжения нет, то человек в состоянии безысходности, причина ноогенных неврозов.

2. Учение о смысле: смысла во вне, ноэтическое пространство — локализация смыслов. Задача человека – отыскать свой смысл.

Смыслы:

· Ценность производства (творчество);
· Ценность переживания;
· Ценность отношений;

Если человек в состоянии, то он должен обрести №1, если нет, то остальные. Если че-к полагается на смысл в любви, он ограждает себя от других смыслов, обедняя жизнь. №3 – наиболее глубинные.

3. Учение о свободе воли: человек – существо свободное (Способность найти и реальность смысл)

· Самотрансценденция – преодоление границ
· Самоотстранение – позиция наблюдателя;
· Страдание, смерть, вина – формы глубинных отношений в нечеловеческих условиях.

Вебинар проводит 21 июля 2021 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров июля

5d74b0c14d0bb4d879755a41d6c52067