February 1st, 2021

Петр Александрович Румянцев-3адунайский

Портрет П.А. Румянцева-Задунайского. Федоров Алексей Иванович. 1993

Петр Александрович Румянцев-Задунайский (1725—1796) — военный и государственный деятель, на протяжении правления Екатерины II (1761—1796), граф, генерал-фельдмаршал (1770), почетный член АН (1776), управлявший Малороссией (с 1764). Во время Семилетней войны командовал взятием Кольберга. За победы над турками при Ларге, Кагуле и др., которые привели к заключению Кючук-Кайнарджийского мира, удостоен титула «Задунайский». Сын А. И. Румянцева и М. А. Матвеевой, правнук боярина А. С. Матвеева.

Свои детские и юношеские годы Петр Румянцев провел под руководством отца — Александра Ивановича, который выдвинулся при Петре I, затем подвергся опале и ссылке при Анне Иоанновне, но вскоре был прощен и успешно продолжил карьеру; с 1736 г. начальствовал над Малороссией, одновременно участвовал в дипломатических и военных делах, достиг чина генерал-аншефа. Знаменитым был дед (по матери) Румянцева — боярин Артамон Матвеев, ближайший советник и друг царя Алексея Михайловича, убитый мятежными стрельцами в 1682 г.

Петр Румянцев с детства отличался пылким темпераментом, живым воображением и быстрым умом. С шести лет он был зачислен рядовым в гвардию, но получил по преимуществу домашнее воспитание и образование. Попытка его учебы в Сухопутном кадетском корпусе (1740 г.) была неудачной из-за неусидчивости и шалостей, учеба продолжалась всего четыре месяца, после чего распоряжением генерал-фельдмаршала Миниха юный Румянцев был направлен в армейский полк подпоручиком.

Читать статью на сайте Государственное управление в России в портретах с IX по XXI век

ФРЕЙДИСТСКИЕ ЗАМАШКИ. ЧАСТЬ VIII

30.01.2021

Вот и встретились два одиночества… или кто победит в результате?

Итак, встретились две противоположности: вода и камень, лед и пламень, Гештальт и когнитивно-поведенческая терапия.

Весь этот цикл потому и воспринимается некоторыми «весьма своевременным», поскольку сейчас маргинальные элиты никак не могут решить… по какому же пути пойти, пытаясь «капать на мозги, «отмывать бабосы», а главное, манипулировать сознанием человека?..

Дело в том, что продолжать придерживаться лже-науки, некогда сформированной Фрейдом, они тоже не могут. Она неминуемо заводит в тупик фашистских концлагерей. Да уж и после Нюрнбергского процесса как-то чревато продолжать навязывать всю эту безнравственную садистскую чушь, возводя мерзости на образ и подобие Божье, всегда присутствующий в любом человеке, особенно в невинном ребенке.

Однако таким образом можно решать всякого рода лживые кампании «борьбы с международным терроризмом», «коммунизмом», «фашизмом», прочими «измами», чтобы обвинить человека в… чем угодно!

Кроме того, вся эта фрейдистская «гештальт-психология» оправдывает наглое попрание духовных основ человеческой личности, выводя на разного рода методики НЛП, нейро-лингвистического программирования.

То есть… прямой путь к разрушению человеческой личности найден, хотя на практике мало отличается по степени садизма от примитивных способов лоботомии… палкой по башке.

Однако ничего создать таким образом нельзя, там никакой нравственной основы нет, поэтому можно только разрушить. Вообще вся эта «пихоаналитическая» чушь и создавалась, чтобы «влезть в душу» в прямом смысле, испоганить жизнь, обобрать, но главное — ни за что не отвечать.

А при этом возникает потребность все же иметь точный алгоритм, апробированную методику, хотя бы при создании ИИ. И вот тут-то сразу встает вопрос по поводу всей этой мерзости с оговорками «по Фрейду»: а что это было?..

Читать статью в "Литературном обозрении"

Анонс!!! Вебинары февраля!!!

Вебинары февраля

Февраль. Достать чернил и плакать!
Писать о феврале навзрыд,
Пока грохочущая слякоть
Весною черною горит.

Достать пролетку. За шесть гривен,
Чрез благовест, чрез клик колес,
Перенестись туда, где ливень
Еще шумней чернил и слез.

Где, как обугленные груши,
С деревьев тысячи грачей
Сорвутся в лужи и обрушат
Сухую грусть на дно очей.

Под ней проталины чернеют,
И ветер криками изрыт,
И чем случайней, тем вернее
Слагаются стихи навзрыд.

Борис Пастернак

Программа вебинаров февраля

3 февраля Астрологический прогноз на февраль
4 февраля Освоение Сибири: поход Ермака в 1581-1585 гг.
5 февраля Музыкальная пятница: Цыганский романс в русской литературе
6 февраля Русский исторический роман: И. И. Лажечников «Ледяной дом»

10 февраля Генуэзская валютная система (1922 — 1944 гг.)
11 февраля Генуэзская республика
12 февраля Джузеппе Верди «Симон Боканегра»
13 февраля Евгений Шварц «Повесть о молодых супругах»

17 февраля Григорий Горин «Дом, который Построил Свифт»
18 февраля Ирландский голодомор (1845—1849)
19 февраля Ирландская балладная музыка: Эния
20 февраля Джонатан Свифт «Путешествия в некоторые отдалённые страны мира в четырёх частях: сочинение Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а затем капитана нескольких кораблей»

24 февраля Концепция новой панъевразийскойтранспортной системы «Новый шёлковый путь»
25 февраля История Древнего мира: Передняя Азия (от Шумера до Персии)
26 февраля Мюзикл Паскаля Обиспо «Десять заповедей»
27 февраля Александр Вампилов «Старший сын»


Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на февраль

Софийский собор в Киеве

Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X — начала XII в. Византийское наследие и становление самостоятельной традиции.

Новый этап развития зодчества Киевской Руси связан со строительством Ярослава Мудрого в Киеве в конце 30 — начале 50-х годов XI в. Определяющим памятником этого искусства стал Софийский собор в Киеве.

Прежде чем дать общую характеристику этого периода или перейти к самим постройкам, необходимо уточнить хронологические рамки нового строительства. Такая проблема возникла из-за противоречивых сообщений летописей и связанной с ними столетней дискуссии. В Лаврентьевской летописи под 1037 г. мы читаем: «Заложи Ярослав город великий, у него же града суть Златая врата; заложи же и церковь Святыя Софья, метрополью, и посемь церковь на Золотых воротах святыя Богородица благовещенье, посемь святаго Георгия монастырь и святыя Ирины». Однако Новгородская первая летопись сообщает нам о закладке града, Софийского собора, сооружении («постави») Золотых ворот под 1017 г. и об окончании града и Софийского собора — под 1037 г. Глубокому анализу всей исторической ситуации первой половины XI в. и, в связи с этим, датировке строительства Ярослава посвящена обширная статья А. Поппе, имеющая во многом итоговый характер (Рорре A. The Building of the Church of St. Sophia in Kiev.- Journal of Medieval History, 1981, 7, p. 15-66.).

Читать статью в Библиотеке Санкт-Петербургского Университета высоких технологий

Мои твиты