October 20th, 2020

Емельян Игнатьевич Украинцев

Пишут наказ — Карелин А. А.

Емельян Игнатьевич Украинцев (1641 — 12 сентября 1708) Выходец из мелкопоместных дворян. С 1660 года — подьячий Посольского приказа. Службу проходил под руководством А. Л. Ордина-Нащокина, — участвовал с ним в посольстве в Варшаве (1662-1663) и в заключении Андрусовского перемирия 1667 года с Польшей. В 1672-1673 годы — посланник в Швеции, Дании, Голландии; вел переговоры об участии этих стран в военных действиях против Турции. Получил в 1681 году звание думного дьяка. Участвовал в подписании «Вечного мира» 1686 года с Польшей. В 1689-1699 годы управлял Посольским приказом. В 1699-1700 годы — посол в Турции, где добился выгодного для России Константинопольского мирного договора 1700 года. В 1702-1706 годы управлял Провиантским приказом. Уличенный в злоупотреблениях, был подвергнут телесному наказанию и денежному штрафу. В 1707-1708 годы — посол в Польше (вместе с князем В. Л. Долгоруким).

Дипломатическую службу Украинцев начал в 60-х годах 17 века, принимал участие в заключении Андрусовского договора 1667 г. и во всех последующих польско-русских переговорах, завершившихся подписанием «вечного мира» 1686 (см.). В 1672-1673 годы он был послан к шведскому, датскому и голландскому правительствам с призывом примкнуть к военным действиям против турок. Украинцев дважды (в 1679 и 1685) ездил в Батурин для тайных переговоров с гетманом Самойловичем, чтобы выяснить его отношение к союзу с Польшей и к войне с Турцией.В 1675 году был произведен в дьяки и подписал, вместе с боярином Матвеевым , обязательство с австрийско-цесарскими послами относительно титула русских государей. Когда Матвеев в 1676 году подвергся опале, Украинцев принял участие в управлении делами Посольского приказа.В 1677 году был отправлен вторым послом в Варшаву.В 1681 году получил звание Думного дьяка.

Читать статью на сайте Государственное управление в России в портретах с IX по XXI век

СОКОЛОВ В.Д. — ВЕЧНЫЕ СЮЖЕТЫ. XIX ВЕК, РАЗНОЕ

Вечные сюжеты

Соколов В.Д.

XIX век, разное:

Э. ДЕ КЕЙРОШ. «ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПАДРЕ АМАРЕ»

Роман португальского писателя конца XIX века рассказывает историю молодого священника, впавшего по недоразумению в любовь с юной Амелией. Последняя забеременела от него и родила ребенка. Падре, как всякий уважающий себя католический священник не имел права иметь детей, и устроил так, чтобы ребенка разместили в детприемнике. Амелия не захотела отдать дитя, заболела и умерла вместе с ребенком. Для падре это был страшный удар, однако консистория, сурово пожурив его для порядка, перевела проштрафившегося отца в другой округ.

Если кто читал Золя, то с удивлением воскликнет: «Да это же один в один сюжет одного из самых известных романов француза, да и с названием-то похожим – ‘Преступление аббата Муре'». Однако, португальский подражатель и не скрывал, что роман сделан по образцу французского. Более того, сам Э. де Кейрош был поклонником французской литературы, подолгу жил в Париже и был близок со многими тамошними писателями, в т. ч. и с Золя, который восхищался Кейрошем и считал его писателем, превосходящем по уровню Флобера. Так что если это плагиат, то весьма странный.

Впрочем, португалец настолько насытил свое произведение португальскими реалиями: человеческими типами, великолепными пейзажами, картинами быта и нравов, то не у одного серьезного критика перо не поднимется отрицать самобытность и оригинальность этого произведения. В своем романе Кейрош подверг резкой критике клерикализм и, в частности, уродливость такого явления как целибат (обет безбрачия, обязательный для католического священника). Наряду с этим и остросатирическими зарисовками жизни маленького португальского городка, за что на писателя насели так крепко, что он во избежание недоразумений на несколько лет убежал во Францию, роман яростно выползал за скобки однозначного реализма.

«Отдохните малость от грубого изучения человеческой реальности. Давайте вместо этого отправимся в луга Мечты и побродим среди голубых романтических холмов, там где стоял заброшенные башни Сверхнатурального, где холодные мхи льнут к руинам идеализма. Короче, давайте немножко предадимся фантазии,» – писал Э. де Кейрош, объясняя смысл своих романов и повестей.

Читать статью в "Литературном обозрении"

На костях истории. Часть I

18.10.2020

В последнее время многие информационные провокации провисают в каком-то вакууме, куда совершенно не хочется погружаться нормальному человеку. Все больше эти массированные наезды похожи на игрища и наезды с отжившими штампами и клише напоминают самые отвратительные и лживые идеологические кампании советского времени «по партийной линии».

Встают ребром вопросы о том, как можно было предать Родину, людей, собственных близких… Ведь есть объективные критерии оценки всего этого «переходного периода» после серии государственных переворотов начала 90-х: ни разу не были достигнуты показатели экономического развития «застойного» 1986 года. И если «руководящие товарищи» сами не в состоянии чисто арифметически сообразить (на уровне младших классов «больше-меньше»), что давненько тащат всех не туда, — это ведь не означает, ччто все вокруг, не так прочно связанных корпоративными интересами, не задумываются о жизни, об основополагающих нравственных императивах. Тем более в условиях, когда методично и поистине с сатанинским цинизмом уничтожаются все завоевания советского народа в Великой Отечественной войне.

Каждая прогандистская кампания, уже полностью изжившая себя, выжимается досуха, до капли. Вот уже встает вопрос о том, какой сволочью надо быть, чтобы врать, будто ГУЛАГ в СССР был прямо таки один в один с ужасной и изуверской системой фашистских концлагерей, хотя с самого начала было понятно, что люди лгут, причем за деньги, намеренно отравляя чужие души, давно не имея своей. Недавно отмеетился Дудь в налогичной попытке нагадить в душу, продеонстрировав собственную продажность и изначальную ангажированность.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Мои твиты

Collapse )

Приглашаем на кино-вебинар (и не только как всегда)!!! Всех!!! И особенно Дам!!!!

Загадки мужского аристократизма

Дам из «Литературного обозрения» продолжает волновать самый острый вопрос современности — загадка мужского аристократизма. Мужскому аристократизму неизменно и без боя сдаются самые неприступные женские сердца. И до сих пор не найдено никакого противоядия против этого самого сногсшибательного аргумента «сильного пола». Любая дама подтвердит, что сила мужского обаяния, харизматичности — в неподдельном аристократизме.

Мужская красота, атлетичность… это, конечно, всегда радует женское сердце. Но по-настоящему трогает душу, покоряет сразу и навсегда — только мужской аристократизм.

И это отлично известно разного рода «имиджмейкерам», которые пытаются достичь этого впечатления для своих клиентов — чисто внешним путем. Однако впечатление впечатлению — рознь. И вот мы сталкиваемся с тем, что нынче не «срабатывают» костюмы и галстуки в стилистике «как денди лондонский одет», вызывают насмешку дорогие швейцарские часы, которые могли бы стать неизменным атрибутом аристократизма, как, казалось бы, ими являются фрак и цилиндр.

ХХ век после кровавых социальных потрясений дал несколько важных штрихов к мужскому образу покорителя женских сердец. «Огней так много золотых на улицах Саратова…» пела вся страна тоскливыми женскими голосами — вслед за деревенским гармонистом из фильма «Дело было в Пенькове», презрительно кривившим тонкие губы на сельский моветон.

Моветон (франц. mauvais ton), в дворянско-буржуазной среде — манеры, поступки, не принятые в хорошем обществе; дурной тон, невоспитанность.

Загадку мужского аристократизма в этом вебинаре-исследовании авторы попытаются разгадать на примере необычайно красивого мужчины, кумира многих поколений советских дам — артиста Анатолия Кторова. И его загадка — во многом самая загадочная! Ведь свой мужской аристократизм Анатолий Петрович развивал и культивировал, когда, напротив, все вокруг старались его в себе подавить и нивелировать, чтобы он не так сильно бросался в глаза тем, кто решил грести всех под одну гребенку «социального равенства».

КТО́РОВ Анатолий Петрович (наст. фам. Викторов) (24 апреля 1898, Москва — 30 сентября 1980, там же), российский актер театра и кино. Народный артист СССР (1963).
В 1919 окончил студию под руководством Ф. Ф.. В 1917—1918 и в 1923 — актер Театра имени В. Ф. Комиссаржевской, в 1919—1920 — Государственного Показательного театра, в 1921 и в 1920—1933 годах с перерывами работал в Театре Корша. В 1933 году вступил в труппу МХАТа.
Искусство Кторова как актёра, обретая с годами отточенность и зрелость, не испытывало сложной эволюции; хорошие внешние данные и природный артистизм, мастерство сценического диалога уже в первые годы работы выдвинули Кторова в число известных молодых актёров.
Анатолий Кторов был близким другом Игоря Ильинского.

С официальным исчезновением мужского аристократизма как вредного социального явления с точки зрения власть предержащих, — о нем начали возникать разнообразные мифы. Например, мужской аристократизм начали путать с совершенно иным явлением — донжуанством, имеющим к аристократизму опосредованное отношение.

Collapse )

Вебинар проводят 28 октября 2020 г. в 20:00 (время московское) Наталья Иванова и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров октября
5d74b0c14d0bb4d879755a41d6c52067

...вот так малята...

Ирина Дедюхова
А нечего ссылаться на "весь мир" и пандемию, устроенную по приказу Запада. Это всего лишь показывает, что и пандемию устроена нашим уголовным элементам, чтобы отрезать им доступ к наворованным общакам. Так им теперь деваться некуда! Надо же восстанавливать утраченное!
Все вопят про ВОЗ, а пандемия-то устроена по линии ВТО, в которую нас насильно впихнули воры гос.собственности в 2012 году. Отсюда и все "санкции", двойная ставка ЦБ, колбаски Улюкаева и прочая хрень.